据了解，郎木寺镇一共有三座寺院，分别为：格尔底寺、安多达仓赛赤寺、郎木寺清真寺。

据史料记载，郎木寺创建于公元1748年，是一座藏传佛教寺院。郎木寺的创始人，也就是第一任赤哇嘉参格桑，他11岁就受戒出家，并在27岁时到拉萨投拜名师学法，后来成为一位出类拔萃的大学者，在他55岁时，担任西藏噶丹寺赤哇，在任的八年时间里，他广弘讲说，有了卓越的功绩，名声也传播了出去，受到了僧众们的崇敬。在嘉参格桑70岁时，家乡的人们再三请求他回故乡，在得到第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准后，他返回故乡弘扬佛法，并创建了郎木寺院。公元1756年9月15，嘉参格桑活佛圆寂。

历代的郎木寺活佛都在不断的继承和弘扬第一世赛赤活佛的弘法大愿，并且每位活佛都致力于佛学修炼，有渊博的学识，创造了显赫的业绩，不仅在藏区，即使是在世界佛教界，也留下了深远的影响。

经过历届活佛的创建以及扩建，如今的郎木寺拥有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院以及许多佛塔，其中，郎木寺的佛塔主要是第一世活佛的肉身灵塔、历世其他活佛的灵塔和70多座不同的佛塔。

在赛赤寺院西北300多米的地方，就是郎木寺天葬台的所在地，这个天葬台已经有400多年的历史了，也是安多地区最大的天葬台之一。这个天葬台就像是一本天书，静静的放在那里，供台下的游客细细品读。山顶上各色经幡飘扬，成群的秃鹫盘旋，在藏族人民的心中，他们都是神的化身。

对于很多人来说，天葬台和天葬习俗都像谜一样，神秘而遥远。有一位网友看过天葬已是以后，写下了这样一段话：当时的天葬场并没有想象的那样阴森恐怖，在这里，死亡并不只意味着结束，也意味着新的开始，死亡被赋予了重生和超脱的内涵。藏区的信教群众把死亡看作是最后的回归，并用天葬这一具体方式来呈现人类回归自然的法则。

天葬是独特的藏族丧葬文化风貌，正式因为其神圣和独特，吸引了四面八方的游客前来探秘。

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