西藏的木雕应用到建筑方面的时间，应该要追溯到古格王朝时期。早在古格王朝时期，雕刻就在西藏文化发展中，画上了浓墨重彩的一笔，历史也记住了那段辉煌。唐朝时期完成的狮身人面像，现在保存在拉萨的大昭寺内，它是西藏建筑雕刻方面的代表作之一。如今，雕刻已经不是只有少数人才能欣赏的艺术了，而是普通大众也可以使用的一种建筑装饰。但无论如何，在西藏的民间手工艺术中，木雕一直都是一种虔诚的艺术。

作为西藏民间手工艺的艺术形式的代表，木雕是值得大书特书的。在西藏民间艺术家协会副主席张鹰老师看来，西藏的木雕与内地的木雕是不同的，这从其早期的起源就能看出来。张鹰说，西藏的木雕工艺是从古格王朝时期开始的，在那个时期，木雕主要是被用在建筑领域的，主要的应用方向是寺庙的建筑装饰或豪门大户的房屋装饰。

所以说，西藏早期的木雕和宗教是有很大关系的，而且西藏木雕的风格受克什米尔风格的影响很深，在那个时期，木雕大多以连续的故事为艺术表现形式，用西藏自治区文联副主席杨世君的话说，就是看木雕就像看木质的连环画一样。
随着时间的推移，西藏的木雕艺术也逐渐从少数人才可以欣赏的艺术，变为普及普通大众的装饰艺术，在很多藏族群众的家中，都能看到木雕的身影，比如色彩鲜艳明快的藏桌藏柜、雕花的门楼窗梁、外墙房梁上的雕刻等等，他们的房屋，就像是一座藏式雕刻的微型博物馆。

在向记者介绍藏式木雕艺术的特色时，张鹰老师说，西藏的民间木雕艺术，很重视以形传神的艺术手法，以简练的手法勾勒出大概的轮廓，以内蕴的神表现出外在的形，这样雕刻出来的作品，不仅有浓厚的装饰趣味，还极富艺术魅力，民族特色十足。

藏族木雕是根据内容需要，抓住对象的特征，然后再进行一定程度的夸张和概括，在创作的过程中注重对表现对象进行大胆的简化，简而言之就是简其形、不减其意，这就也是西藏木雕的显著特点。

现在，在寺庙或古代庄园遗址，如果细心的话就会发现这些建筑物的窗楣和门棂上的雕刻，都是用非常简练的线条来描绘形象的，这些图案虽然看起来并不逼真，但是却能让人清楚的知道这些形象是在表现什么，这就是西藏木雕有魅力的地方，也是它的独到之处。

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