西藏玛尼石刻的特点是内容多样，种类繁多，风格独特，之所以形成这样的艺术门类，是因为藏传佛教发展迅速，而且不同区域的地域资源不同。玛尼石的表现内容都是充满宗教意义的形象和符号，比如佛、菩萨、护法神佛、供养、高僧、悔罪与祈祷、经咒与苦句等等。在西藏，不同区域的玛尼石刻都有不同的制作风格，基本种类包括线刻、减底阳刻、浅浮雕、浮雕以及综合技法运用等。

平板石刻的特点是造型多变、内容丰富，在西藏玛尼石刻中最为常见，这种石刻大多是属于浅浮雕，或线刻与浅浮雕的综合技法。这里所说的浅浮雕，是指在线刻的基础上增加斜面成立体感，也有的是直接运用斜刻的刀法，这种石刻经久不衰，风格具有造型概括、用刀简练的特点，多流传于拉萨、日喀则、山南等地区，西藏其他地区也有使用。

在拉萨等一些地方，常可以看到一些玛尼石上刻着鱼、青蛙、蛇、狗等小动物形象，这些图像旁边就是经咒，这其中有很多含义。佛教的教徒们认为，在神佛面前，人都是有罪的，因为不管是有意还是无意，人的活动总是会伤害到小动物，因此人们要通过转经、念经、刻经等方式来祈求神佛的宽恕，希望将来可以升天转世。佛教徒门虽然严守教义，不杀生，但是无意中伤害难以避免，所以他们就把动物们的形象雕刻在六字真言经咒的旁边，通过这样的方法赎罪，同时也祈祷他们幼小的灵魂可以升天转世。把牛羊头角安放在玛尼堆上，也是一样的意义。除此之外，也不排除早期有受到动物崇拜思想的影响。

因为西藏的玛尼石刻后来长期流传在民间，所以并没有发现很多受外来文化影响后留下的痕迹，可以称其为西藏的本土文化。不过，西藏玛尼石刻在早期受外来文化的影响较大，比如受到印度佛教文化及印度教女神崇拜思想的影响，只是这类作品保存下来的很少；一些区域的玛尼石线刻，曾受到汉文化的影响，也曾兴盛了一段时间，这种风格一般是先用工笔作稿，然后精心雕凿，后来也被用于民间石刻中。

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