在藏传佛教还没有传入西藏之前，雍仲苯教就已经在这里存在了几个世纪了，后来，藏传佛教传入，苯教也渐渐的融入了其他一些宗教的特征，经过了上千年的磨合，苯教和藏传佛教之间的部分重要教义也有所融合，这也缩短了这两个教派之间的距离，两者之间的一些分歧也慢慢消除，这两个宗教在一些带有藏族特色的问题上，也默契的达成了共识。就像是在米珠通门林寺里，把珍珠海螺镶嵌在阿嘎土。按照传统的习惯，人们习惯性的把珍贵的东西放到寺庙内。

珍珠宝石的美丽珍贵是毋庸置疑的，然而，它们也都是大自然的无私馈赠，因此，应该让它们和大地紧密结合，那些墙体、柱梁以及绘画雕刻，都是工匠们辛勤劳动的成果，值得我们仰视。一直听说，生活在高原上的人们，有着最为朴素的价值观，而在这个庙宇之中，这个说法得到了最为直观的印证。

现在，米珠通门林寺仍在重建中，但是来到寺庙中，并不会看到正在施工中常见的杂乱景象。

高原上的人们，所崇尚的是内里洁净的观念，这个观念不仅会体现在自己的家中，在寺庙中也体现的淋漓尽致。即使再累，在工作完成一个小结以后，人们总会抽出时间把米珠通门林寺的施工垃圾移到寺外去，这也就是正在施工中的寺庙如此干净的原因。在寺庙外面，堆放着很多施工的材料，不过，还有比施工材料更多的煨桑材料。如今，这种宗教的祈愿礼俗是非常常见的，这是自原始苯教传承下来的最为古老的仪轨，也是藏民族最为直观的、厚重的文化积淀。

悠悠的桑烟散开在这赭黄山脉，绿色田园风光中的金色大殿，就是尚日村最迷人的风景！
 

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