西藏壁画中最具有高原壁画特色的，当属牦牛图案。
牦牛是西藏高原的“高原之舟”，也是藏族人们最爱的动物之一，所以在西藏的壁画中，有很多关于牦牛的图案。西藏壁画中牦牛的艺术表现，具有简明扼要、生动夸张、表现风格多样化的特点，这些都是高原艺术特有的性格特征。

创作者们在创作壁画的过程中，首先是突出牦牛的某些局部特征，以此表现牦牛雄厚威武的躯体与强有力的动态。在壁画的画法中，有一种画法叫做“简影”，这种画法很可能是壁画中的早期风格，用此种画法创作出来的牦牛大多是通体凿刻，饱满圆浑，虽然体积不大，但却显得气势磅礴，形象特点是大尾小头、拱背垂腹、四肢短而有力、牛角弯成半圆形或干脆为圆形等。

后来出现的牦牛样式就比较简易，好像是“简影”的一种变体画法，不再使用通体凿刻，而是用线条勾勒出其大体的轮廓，不管是取材于围猎野牦牛，还是驯服野牦牛，创作者们总能把画面处理的充满情趣。

西藏的壁画大致可以被分为三个时期：
早期：目前发现最早的壁画遗存，大概是3000年前的，北部加林山壁画和西部的阿垄沟壁画点，可能是属于高原最早的一批壁画点，除此之外，鲁日朗卡、任姆栋等壁画点也保存着部分早期壁画图像；

中期：距今3000-2000年间的壁画，这一时期的壁画正处于西藏壁画的繁荣期；

晚期：晚期壁画的代表是藏北纳木错一带的洞穴壁画。

西藏的壁画是由洞穴壁画发展而来的，具有深厚的传统基础。松赞干布时期修建大昭寺以后，汉式和尼泊尔式画派就形成了，历代的画家相互交流学习，融合各派，取精华、去糟粕，逐渐形成了富有藏民族特色的画派。因为各画派之间相互融合，有很多共同的特点，虽然还是有很多差异，但是已经很难断然划分、画线辨认了。

西藏壁画最集中的地方就是寺庙，不过，仅就内容和社会功能来说，寺庙中的壁画并非完全宗教化的，相反的，这些壁画从一开始就表现出世俗化的倾向。而且，在漫长的发展过程中，壁画也逐渐的世俗化、民族化，也将多方面的营养和影响吸收了进来，藏民族传统和外来影响融合在一起，久而久之，就形成了具有鲜明的藏民族特点的艺术流派。

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