和哲蚌寺相同，拉萨北郊的色拉寺也会举办一个雪顿节，但两个雪顿节是有很大不同的，色拉寺的雪顿节没有藏戏团、歌舞团前来祝贺，也没有精彩的藏戏表演吸引信徒和香客，但是色拉寺有噶玛厦巫师的降神宣谕和噶玛厦百姓的跳神表演，这个表演也很受欢迎，很多信徒会前来观看。

雪顿节这天清早，在色拉寺大殿的门楼上会挂出一副巨大的释迦牟尼缎制像，而在佛像的下面，拉萨最著名的噶玛厦神巫开始降神了，只见他两眼翻白，口吐白沫，身体还不停的颤抖着，整个人呈现癫狂的状态，一会挥刀狂砍，一会又用箭乱射，他的表现深深的吸引了看热闹的人，这表演让他们既紧张，又害怕。

相传，在噶玛厦巫师降神的时候，附体的是东方护法神王谷依杰布大臣恰赤坚齐，这位神王只有一只眼睛，但却能看到天上一万只飞鸟，神王神通广大，法力很强。

降神表演还在继续，接下来就是巫师用含糊不清的语言，预测当年的拉萨和整个西藏会发生哪些好事和坏事，以及有什么凶兆和吉兆。据说，巫师的语言只有他的文书能听懂，所以巫师在预测的时候，文书要飞快的将其记载在沙盘上面。后来，这些预言会被以传单的形式或制作成各种图形和图像，告知社会各界。这样的秘闻对于拉萨各界是非常有吸引力的。

巫师降神以后，噶玛厦跳神团又开始跳神。天神团的成员并不是寺庙里的僧人，而是由拉萨街头的丐帮热结巴、市政厅的衙役瓜加巴、还有八廓街的小乞丐等组成的，因为他们会跳，而且表演的轻松活泼，非常好笑，之见他们一个个的又蹦又跳，大呼小叫的，观众们看的很开心，笑的合不拢嘴。神舞一共分为九段，分别是第一段开场，迎请神灵下降；第二段边扎，意思是神的侍从舞；第三段托嘎，骷髅舞；第四段吉巴，勇士舞；第五段阿扎拉，南亚僧人舞；第六段玛姆，魔女舞；第七段秦巴，小孩舞；第八段宗宗，小鬼舞；最后是芒羌，所有演员一起欢舞。

神舞表演结束后，寺庙会邀请巫师和神舞演员吃酸奶、白糖拌的大米饭。

当天下午，全体人员都会返回拉萨，返回途中，巫师和他的拥护者一起排成了一条长长的队伍，看上去很壮观，也很吸引人注意。巫师的头盔、甲胄、战袍、护心镜和靴子等，都被放在了一匹鹅黄色的神马背上，这样做是表示护法大神已经踏上了回拉萨的路程。丐帮热结巴和衙役瓜结巴们也前呼后拥的走在路上，他们向沿途的群众展示他们手中举着的神的预言书和各种象征物，所举的这些象征物有特定的象征意义，如举着曼陀罗、黄色或白色的胜利幢表示政教兴旺；举着藏被就表示会有瘟疫流行......

七月初一这天，巫师还要去噶玛厦神庙降神，他的天神团还会表演热烈欢快的金刚神舞，这次他的预言也会在拉萨的街头公布出来。

西藏中国青年旅行社是西藏旅游分社以服务第一，诚信为本为宗旨，在区内外获 广泛好评。目前，西藏中国青年旅行社拥 有一批经验丰富、注重信誉、讲求效率的管理人 员和一支训练有素、语种齐备的翻译导游队伍，为您愉快的旅途提供强有力的保障。

北京四环东路的西藏书店 刚过墨竹工卡县天气渐渐阴暗      拉萨尼木三绝：尼木藏尼纸 尼木藏香 普松雕刻  

拉萨到林芝远方流来的河     安多到那曲藏北著名的草原牧场    终于翻过了唐古拉山到过 

总算开始踏上西藏的土地    进藏匿时不禁剧烈地气喘、头痛脑热    唐古拉山成了我们去青藏的屏障

离开格尔木到拉萨途中   乘火车离开西宁驶向格尔木    去西藏到达西宁的第二天   揭开西藏那层神秘的面纱

青藏高原河湟谷地南北中间的西宁    西藏闻名的塔尔寺不竭的创造力     西藏行我寻找的世界