在阿坝，有一种存在了近500年的“百汪”曲种，这一曲种也是阿坝唯一用弦乐器伴奏的表演形式。

百汪是一种长约50公分的弦乐器，是藏族牧民们自制的。百汪的音桶是用野牛角或牦牛角截成的，头大尾小，有弯曲的弧度，筒面鞔上牛肚子表皮或大鱼皮，所以其发音非常的高亢。百汪的琴杆和弦轴是用杂木削制而成；弓杆用竹子或木头做成；弓毛用的是马尾；弦则是用牛背筋或牛尾搓绞制成。

在民间艺人中，有一首传唱颇广的《百汪歌》，这首歌被传唱到妇孺皆知的程度，而其歌词就详细的介绍了百汪的构造以及其社会功能，歌词的大意是：牛角胡啊，牛角胡，你与我无所不要，你要野牛犄角，又要老马尾巴，最后还要老树的眼泪（松香），我要的是衣帽鞋袜，酥油奶渣，马茶和糌粑......

从这首歌的唱词中，我们不仅可以知道百汪是由什么材料制成，而且还可以了解到百汪艺人所从事的是怎样的一种职业，也可以分析出当时艺人们的社会地位的非常低下的。在以前，百汪艺人的名字前会被加上“学布达”一类的绰号，大致意思是“靠猎食土狗为生的人”，土狗就是旱獭，在藏族人对猎食旱獭的人是很不齿的，所以这类人被视为下等人，所以这样的绰号具有侮辱性。

百汪是藏族牧民们用智慧创造出来的，像其他民族的乐器一样，都有很久远的历史。艺人们表演百汪时，会将牛角胡横在腰间，边拉边唱，恰到好处的表演，吸引了一大批人驻足观看。

可惜的是，到现在，整个安多地区能制作和演唱百汪的，只有一个人了，她就是红原县麦洼部落的仁青老人。

仁青老人已经有81岁高龄，她很高兴百汪能够传承下去，也很庆幸一生积累起来的艺术财富终于后继有人。因为自己的年纪大了，经济条件也有限，从众多百汪的爱好者中，仁青老人只选出了10个人传授，虽然很高兴，但不免有一些顾虑。

目前，百汪已经被列为四川省第一批非物资文化遗产名录，仁青老人作为演奏百汪的民间艺人，也被写入了当地管理部门名册。为了更好的传承百汪，政府为仁青老人修建了居室，而且每月都发放一定的生活费，条件越来越好了，仁青老人的生活，也因为百汪而忙碌了起来......

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