林卡，是指指绿草成茵、绿树成荫的地方。每逢夏季，高原上就长满了鲜花，阳光照耀着，也让人感觉格外舒服，终于熬过了漫长的冬天，人们都喜欢到郊外的“林卡”，近距离的感受大自然。林卡节是没有固定的节日日期的，藏历的四月中下旬起到七八月都可以过林卡节，不过一般都会集中早藏历的五月初一至十五过，其中十五日这一天，会掀起林卡节的高潮。拉萨人过林卡节时，会带着大包小包的东西，身着盛装，他们在林卡里搭帐篷，还可以邀请其他的帐篷的主人一起狂欢，而且还有民间艺人来到这里献艺。如今的林卡节，已经加入了不少现代的元素，像迪斯科歌舞、电子游戏等等，在林卡节时也会看到。日喀则的林卡节是固定的日子，即每年公历的六月一日，林卡节当天，人们会来到年楚河畔的公爵林卡，在这里举行声势浩大的游园活动。而在工布的一些地方，人们喜欢带着帐篷和食物，到原始森林中生活几天。

沐浴节，是一个历史悠久的节日，拉萨、日喀则、山南等地藏民族都过这个节日。沐浴节在藏历七月六日至十二日举行，会持续七天时间。高原的秋天，风和日丽，金星高挂，相传，这段时间的水会比“圣水”还灵验，用水洗澡，可以除百病、养生健体；用水洗脸，则可以头脑清醒、耳聪目明。藏历的七月，当弃山星，也就是我们常说的金星，出现的时候，就是沐浴节开始的日子了，节日开始后的七天，家家户户、男女老少都会带着洗澡的用具，到传说中药王赐给人们的“药水”中，将自己的身心都清洗干净。沐浴节时，正是阳光充足，水质柔软的好时节，这时候沐浴，当然是再好不过了。在藏文历书中，总结了沐浴节时水的八个优点：一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹，集如此多优点于一身的水，人们当然不会放过沐浴的机会了。

望果节，在西藏的农区有很广泛的流行，这里的“望”字，在藏语里的意思就是“田地”，而“果”字，是转圈的意思，所以，望果节就是围绕田地转圈的节日。显然，望果节是和农事相关的节日，表达了农民们对丰收的祈求与渴望。，所以这个节日在西藏的农村非常盛行。当庄稼快要成熟的时候，寺院的喇嘛就会选择吉日举行望果节。

望果节当天，人们身着盛装，带着美酒食物，聚集在一起。然后每家推举一个人做代表，跟在举着佛像、背着经书、打着旗幡的喇嘛后面，在即将收割的田地之间绕行，慢慢行走的同时，还要不停的呼喊，以祈祷神灵能够保佑庄稼丰收。转完庄稼地后，还会有跑马、射箭、歌舞等活动。因为气候不同，不同地方庄稼成熟的时间也不同，所以，望果节的日期也不固定。如果你有时间，可以到不同的地方参加当地的望果节。

马一直以来都是藏族的伙伴，所以，那么多的藏族节日里，当然也会有关于马的，赛马会就是关于马的节日，比较有名的赛马节有江孜达玛节、藏北赛马会等。
江孜达玛节的本意是跑马射箭，但其实并不是纯粹的赛马，这要从五百年前这个节日开始时说起，起初，这个节日是用来祭祀修建了白居寺和白居塔的江孜法王贡桑统丹帕及他颇有威望的祖父的，以宗教活动为主，但后来逐渐演变为以赛马为主，并传播到其他的地方。江孜达玛节的活动，实际开始的时间是每年藏历的三月三十日，一直到四月十八日，其活动的主要内容是佛事活动，而真正的赛马活动开始是十八、十九日两天，比赛内容包括跑马的速度、骑马射箭。二十、二十日专门比赛射箭。除了佛事活动、赛马活动，还有赛毛驴等趣味性活动。赛马节，也为商人们提供了商机，大大小小的商人活跃在江孜，使江孜的节日气氛更加的浓重。

除了江孜达玛节，藏北羌塘赛马会也很有名，而且，藏北的辽阔草原要比江孜更加适合赛马，得天独厚的条件让赛马节更有看头。藏北羌塘赛马会于藏历每年七月底八月初举行，赛马节的内容和江孜达玛节类似，不同的是参加赛马的骑手都是十岁左右的少年，这让比赛更显得惊心动魄。
 

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