转山是一种即庄严又神圣的宗教活动仪式，盛行于西藏等地区，西藏的很多地方都将转山作为一种习俗。诗中所提到的转山，山指的是神山，佛经中，称须弥山是居于世界最高的山，在佛教中，须弥山就是世界的中心，也是佛祖释迦摩尼作为道场的山，在印度教中，须弥山又是湿婆大神的殿堂，这样一座神秘的山，很多人都认为它只是虚幻的，其实不然，须弥山是真实存在的山。根据《大藏经?俱舍论》的记载，从印度往北走过九座山，就可以看到一座“大雪山”，这座山就是冈底斯山脉的主峰——岗仁布钦，在藏语中，是“雪山之宝”的意思。据说，佛祖释迦摩尼还在人间的时候，诸神都围在神山的周围，那一年是马年，所以，认为岗仁布钦的本命年是马年。

相传，只要朝圣者可以来到神山转山一周，就可以将一生的罪孽洗去；转山十周，以后的五百轮回就不会遭受地狱之苦；转山白周，今生就可以成佛升天，如果是在释迦摩尼出生的马年转山一周，即可增添一轮十二倍的功德，也就是说，在神山的本命年转山一周，相当于常年转山十三周。于是，千百年来，来此朝圣的信徒络绎不绝，在通往神山的各条道路上，就形成了一条条让人震撼、令人感慨的永动流。在西藏的宗教历史文化中，神山对人们的影响根深蒂固，她是神奇诱人的，具有与其他山不同的意义，成为人与神、人与自然结合的精神之山、文化之山、信仰之山！转山的信徒们，要行走或叩头，走完长57公里、海拔4800-5723米的转山路，这条转山路，走的快的人日夜兼程，可能当天就可以转完，而对于一般人而言，这条路要花2-3天的时间。在神山的周围，有四个小寺，分别是扎布热寺、确古寺、哲热寺和祖珠寺，这些寺都不大，但每个寺都有很多故事和传说，转山时前来拜拜这些小寺，已经成为转山不可或缺的一部分。

在转山的路上，苯教教徒们走的是逆时针方向，而藏传佛教则走逆时针方向。苯教，也就是所谓的黑教，是西藏的一种原始宗教，在古代非常盛行，最初是在阿里一带流行。崇奉天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物，重祭祀、跳神、占卜、禳解等的苯教，在吐番王朝前期，占据着统治地位，但在佛教传入西藏以后，佛教和苯教之间进行了长期的斗争，在公元八世纪以后，苯教的势力衰弱了下来，后来，苯教有选择的吸收了佛教的一些内容，把佛经改为苯经，教理和教义也都有所改变，将苯教逐渐发展成为一个定型的教派。岗仁布钦原本是苯教的神山，但是，佛教在一次斗法中胜出，岗仁布钦也因此易主，成为佛教的神山。
 

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